中药西归功效与作用点(西归中药别名)

1. 中药西归功效与作用点

“西”的反义词是：东 中

【读音】[xī] 

【释义】

1.方向，太阳落下的一边，与“东”相对：～面。～晒。～域。～方。～席（旧时对幕友或家塾教师的敬称。古代主位在东，宾位在西。亦称“西宾”）。～宫（借指妃嫔）。

2.事物的样式或方法属于西方的（多指欧美各国）：～学。～画。～餐。～医。

3.姓。

〈动词〉

1.(象形。据小篆字形,上面是鸟的省写,下象鸟巢形。“西”是“栖”的本字。本义:鸟入巢息止)

2.同本义

西,鸟在巢上,象形。——《说文》

棹歌惊起乱西禽,女伴各归南浦。——《敦煌曲子词集》

又如:西迟(游息,流连。同栖迟)

3.往西走;向西去

西通巴蜀。——《三国志·诸葛亮传》

何时复西归。——《乐府诗集·长歌行》

从小丘西行……——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

西出阳关无故人。——唐· 王维《送元二使安西》

又如:西上(向西去);西驾(皇帝的车驾西行);西夕(太阳西下而天黑)

〈名词〉

方位词。日落的方向,西方

日在西方而鸟栖,故因以为东西之西。——《说文》

王用享于西山。——《易·随》

宅西。——《书·尧典》

以白琥礼西方。——《周礼·大宗伯》

赵王因起兵南戍 韩梁之西边。——《战国策·赵策一》

故有东宫、有西宫、有南宫、有北宫,异居而同财,有余则归之宗,不足则资之宗。——《仪礼·丧服》

又如:西班(武官。唐凡朝会,武官班于西);各奔西东(各奔前程);西帮(经营钱庄业的山西人);西都(古指洛阳);西裔(西部边远地区);西牛贺洲(佛经中四大部洲之一,在西方)

越山千万云门绝,西僧貌古还名月。—— 唐· 皎然《寄题云门寺梵月无侧房》

又如:西僧(西蕃僧人);西人(宋时指西夏人)

2.古称西边的邻国

3.现代我国称欧美为“西洋”或“泰西”,简称“西”

初中西不睦,地方官出示,禁止华人受雇外洋,供其服役。—— 清· 夏燮《粤民义师记》

又如:西珠(西洋商人贩运到中国来的珍珠);西番柿子(番茄)

4.西天的简称。佛经中指佛祖所在之处为极乐世界,也叫“西天” 。

如:西土(指佛教发源地印度。印度古称天竺,因在中国之西,故称);西方净土(佛教语。西方之极乐世界,即佛国)

5.复姓。

如:西乞;西王;西宫;西郭

2. 西归中药别名

1、复，意为又，又一次。或者重新。

2、这名诗的意思是：百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？

3、原诗全文：长歌行朝代：两汉作者：佚名青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！

4、乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。此诗是汉乐府诗的一首。长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。

3. 西归的食用方法

达摩

达摩，全称菩提达摩，南天竺人，婆罗门种姓，自称佛传禅宗第二十八祖。南朝梁武帝时航海到广州。梁武帝信佛。达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后卓锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。东魏天平三年（公元536年）卒于洛滨，葬熊耳山。

4. 西归的功效与作用图片 食用方法

百川东到海，何时复西归的意思：百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？出自汉代汉乐府的《长歌行》，《长歌行》出自《乐府诗集》。

一、原文 青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。

二、释义 园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

5. 中药西归功效与作用点是什么

西归:它是指一段程序直接或者间接调用自身的一种方法,通过这种形式执行需要进行一些固定步骤的许多操作,它可以把一个复杂并且庞大的问题简单化,通过专注于解决它分化出来的小问题从而解决大问题,从而大大减少我们的代码量,是提高我们编码效率的很好方法。

6. 西归的功效与作用图片 禁忌

1、解释 归：归来，返回；

2、出处 《长歌行》是一首汉族古典诗歌，属于汉乐府诗，是劝诫世人惜时奋进的名篇；

3、全文

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲！

4、注释

园中的葵菜青青郁郁，葵叶上的露水被朝阳晒干。

春天的阳光把温暖布满大地，万物都焕发出勃勃生机。

常常担心秋天一到，美丽的花叶就会枯黄、衰败。

千万条江河奔腾着向东流入大海，什么时候才能重西流？

人也一样年少时如果不珍惜时间努力向上，到老只能白白地悔恨与悲伤了。

这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的平调曲。《乐府解题》说这首古辞“言芳华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。”把“努力”理解为“努力为乐”，显然是一种曲解。汉代的五言古诗，许多是慨叹年命短促、鼓吹及时行乐的。这首诗从整体构思看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。其情感基调是积极向上的。

百川东到海，何时复西归？江河奔涌啊东入大海，岁月流逝啊有去无回。百川：泛指所有的河流。东：方位名词用作动词，表示朝东、向东的意思。海：大海。何：疑问代词，用在名词或名词性短语前，起修饰作用。常用来表示对时间、处所、事物的询问。时：名词，时候。复：副词，用在动词前，表示‘某种情况的再现。可译作“重新”“又”。西：方位名词用作动词，向西、朝西。归：动词，回。这句意思是光阴像流水一样一去不复返。○由季节转换联想到日月不居。孔子说；逝者如斯，不舍昼夜。

7. 西归是啥

何时复西归，这是汉乐府长歌行的一句诗，百川东到海，何时复西归。而不是何时复归西。西归，意思是向西返回，在这里，西字是方位名词做状语，意思是向西，修饰归的。归是归来，返回的意思。而归西意思就大不同了。是重回西方、西天的含义，现代汉浯中一般指去世死亡，才一命归西，去往西方极乐世界之意。二者意境迥异。

8. 西归 药用价值

西字的同音字有茜、嘻、奚、淅、汐、羲、晰、熹、犀、蜥、浠、栖、熙、息、希、溪、樨、吸、锡、夕、悉、惜、兮、稀、曦、析、膝

1、茜：茜是一个中国汉字，多音字，总笔画数为9，部首为艹。读音为qiàn时，指茜草，在古汉语中也指“深红”。读 xī时，音译用字，多用于人名。

2、嘻：指喜笑的样子或声音，常形容不严肃或不认真。

3、奚：奚字是由骨刻文演变而成，据甲骨文，左为手(爪)，右为绳索捆着的人。

4、汐：汐是一个中国汉字，读音为xī，形声。从水，从夕，夕亦声。“夕”指“黄昏时刻”。“水”与“夕”联合起来表示“黄昏时刻的涌水”，本义:晚潮。

5、熹：熹是中国的汉字，读音为xī，炙，炽热的意思。熹总笔画数为16，可作动词，也可作形容词。

6、希：希是一个汉字，本意是指刺绣，引申义是稀少，罕见。该文字在《文选·曹植·朔风诗》和《咏史诗》等文献均有记载。

7、稀：汉字稀读音为xī ，有以下几个意思：事物中间距离远、空隙大，与“密”相对；浓度小，含水分多的，与“稠”相对； 用在“烂”、“松”等形容词前面，表明程度深。

9. 中药材西归的功效

1、百川东到海,何时复西归?释义：千百条江河都滚滚向东汇入大海海.什么时候才能再向西返回呢?此2句诗,虽然是疑问句式,但是,所表达的意思却是肯定的：所有的江河之水流入大海后,是不会逆流而返的；正如他老人家的一句诗：“子在川上曰：逝者如斯夫!”；这是相同的慨叹：时光就如流水一样匆匆而过,它不会再回头眷顾你.整体的意思是,告诫人们一定要惜时； 2、这首诗的前八句,都是根据景物的兴衰而触景生情；这首诗的最高意境、高潮之笔、亦是点睛之笔在于最后两句：表达了诗人自勉并劝导世人一定要惜时、要珍惜人生,不要虚度光阴之情,不要待到华发满头时,再去悔恨,到那时,会悔之晚矣.根据自己的理解,仅供参考.

10. 中药西归又叫什么

1. 结论：东君、西君、南君、北君是古代四大方位神祇的称呼。

2. 解释原因：古代人们对方位的认识和理解中，认为每个方位都有对应的神灵保佑和主宰。东为春季的开始，是事业顺利、家庭和睦的象征，称为东君；西为秋季的开始，是收获和丰盈的象征，称为西君；南为夏季的开始，是喜庆祥和的象征，称为南君；北为冬季的开始，是阴暗苍凉的象征，称为北君。因为这些方位的神灵与人们的生产生活密切相关，所以深受人们敬仰和崇拜。

3. 内容延伸：在中国的神话传说中，东方、西方、南方、北方都有与之对应的神话。比如东方是春天的开始，有嫦娥奔月、东海龙宫、蟠桃园、山海经等传说；西方是秋天的开始，有西王母、牛魔王、金山寺等传说；南方是夏天的开始，有火神、镇海神兽、南海观音等传说；北方是冬天的开始，有北海神兽、鬼门关、哪吒闹海等传说。这些神话传说，也反映了古代人们对方位和四大方位神祇的崇拜和信仰。

4. 具体步骤：了解东君、西君、南君、北君这一文化现象，首先需要对古代人们对方位神灵的认识和崇拜有一定的了解。可以从古代的神话故事、地理文化、人文历史等多个角度入手，深入了解这一文化现象的历史渊源和背景。同时，也可以从传统文化的传承、现代人们的生活方式、文化交流等多个方面去思考和分析，以感悟和传承这一古老文化的精髓和价值。